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諸葛亮是劉備實現"逆天改命"的最重要貴人。公元208年，寄人籬下的劉備從襄陽隆中請出了三國奇人諸葛亮。當時君臣兩人面對面地制定了"三分天下"的戰略方針，諸葛亮則成功幫助主公劉備開創了蜀漢政權。劉備死后，諸葛亮輔佐幼主劉禪，并把蜀治理得井井有條，尤其以6次北伐的軍事行動非常著名。

《三國志》這樣的正史就不用多說了，其中關于諸葛亮的北伐大計記載得比較詳細。而在《三國演義》及《世說新語》的種種敘述里則顯得更加精彩，不過基本上全是褒揚臥龍先生的語言。然而其中有個比較奇怪的地方：諸葛亮打仗從來不穿盔甲，而且也不騎馬，經常坐著一輛四輪車出戰。

按照古代戰爭的描寫，通常將官都是身穿著盔甲、騎著高頭大馬，看起來雄赳赳氣昂昂的樣子。想想也是比較合理，身為主將，不穿得有氣勢點怎么能鎮住敵人以及提高本軍士氣呢？比如《封神演義》里帶領武王伐商紂的姜子牙。他年紀一大把，但武王姬發拜其為大將時，老太公一樣穿著金甲和戴著金盔，畢竟這樣的戎裝才顯得比較像個統帥。

不過也有例外，如春秋戰國時的孫臏。這位孫武的后人曾被同門師兄弟陷害，最終腳的膝蓋骨被挖去。后來孫臏逃到了齊國，成為了有名的齊軍師，馬陵道一戰，孫大軍師用減灶計并成功射殺仇人龐涓。這位軍事名人就是乘坐四輪車打仗，不過那是因為別人腿腳不好的緣故，所以屬于特殊情況。

據《世說新語》記載，第4次北方之戰時，諸葛亮與司馬懿展開了大戰。當時司馬懿身穿金盔金甲，騎著高頭大馬，拿著令旗指揮戰斗。而諸葛亮衣著長袍，拿著羽扇，坐著四輪車，表情十分輕松。司馬兄看到孔明這么一副行頭，于是有點害怕。從《三國志》與《三國演義》的描寫來看，諸葛亮的腿腳正常，根本沒有一點兒毛病，所以他不是因為殘疾才坐著"輪椅"跑去打仗的。那么他為什么不騎馬而要坐車呢？

大家都知道，諸葛亮是一位非常盡職盡責的人。在《前出師表》的描寫里，諸葛亮曾表達出了自己為了蜀國的前程而幾乎達到了"夙夜憂嘆"的地步。從中可以看出來，諸葛亮為報答劉備的三顧之恩，不惜在處理任何事情時都做到親身而為。而在軍事方面，諸葛亮肯定也會盡力去奮斗，并且希望可以通過自己的努力做到百戰百勝。

古代的戰爭，通常主將達到了身先士卒的地步就更能提高全軍的士氣，從而激活他們的戰斗力。不過諸葛亮卻是位手無縛雞之力的智者，他沒有什么戰斗力，出去打仗可能連普通小卒都不如。而他的身體素質也不適合穿沉重的盔甲，騎馬肯定也不習慣，更不可能揮舞著大刀騎馬去帶頭沖擊敵軍。但像諸葛亮這樣特點的主帥怎么鼓舞全軍呢？聰明的諸葛亮就想出了坐四輪車打仗的法子。

坐著"輪椅打仗"與"騎馬打仗"所代表的意義不同。騎馬的將官象征著武將，一位穿著盔甲的大將不身先士卒似乎會讓手下覺得：咱們的這位主將好像有些貪生怕死，自己躲后面，把士卒豁出去了。但坐著四輪車的諸葛亮讓人一看就知道是位沒什么戰斗力的文人智者。這樣的智者都不怕刀劍，而且還坐在兩軍陣前鼓舞士氣，非常提氣。

換句話說，坐著輪椅的諸葛亮往兩軍陣前一坐，可以鼓舞自己方面的士氣，這樣就有利于激活本軍的戰斗力。而且諸葛亮不身先士卒也沒人會產生疑問。所以這么來看，諸葛亮坐四輪車打仗是為了提高自家的士氣，為了打勝仗，一點兒沒毛病。

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